Ma gli angeli, esistono? Domanda di peso cui non è facile rispondere. Da piccolo mi si disse che ciascuno di noi ha un angelo custode che ci protegge, che ci evita pericoli, che ci aiuta a comportarci bene perchè è vero che è custode ma è anche spia e se vede cose che non vanno non può che "riferire".
A vedere quello che succede nel mondo mi vien da dire che ce ne sono parecchi distratti, di angeli custodi. Il mio poi l'ho perso completamente di vista ormai da tempo.
Torniamo alla domanda principale. Esistono?
Cominciamo con il dire che il credere agli angeli come messaggeri della divinità e intermediari fu comune non solo in ambito ebraico ma in tutto il medio oriente fino all'asia. Si parla di angeli nel libro di Enoc (200 a.c. circa) nei rotoli di Qumram, coevi con il Cristo, la Bibbia è piena di riferimenti agli angeli e così il nuovo testamento. Se ne parla nel Pastore di Erma uno scritto del secondo secolo dove si dice che al vertice della gerarchia angelica ci sono sei angeli santi che furono creati per primi e che custodiscono l'universo. Ne parla Giustino nel secondo secolo, Clemente Alessandrino e Origene qualche decennio dopo, ne parla, soprattutto, Agostino. Ma chi dà ordine alla materia è Lo pseudo-Dionigi l'Aeropagitawww.treccani.it/enciclopedia/dionigi-l-areopagita Cache dominaziont.wikisource.org/wiki/Autore:Pseudo-Dionigi_l'Areopagita un autore vissuto tra la fine del quinto secolo e l'inizio del sesto, che nel DE CELESTIS HIERARCHIIS elabora un sistema organico e ordinato del "mondo angelico"
Nove sono secondo l'autore i cori angelici che costituiscono una "scala" di esseri tra uomini e Dio.
I nove cori a loro volta sono suddivisi in tre ordini.
L'ordine supremo (gli angeli più vicini a Dio) è composto da serafini, cherubini e troni che partecipano direttamente alla luce di Dio
L'ordine medio è costituito da dominazioni, forze e potestà che ricevono la luce dall'ordine superiore.
Infine l'ultimo ordine costituito da principati, arcangeli, angeli. Sono gli angeli del terzo ordine che rendono accessibile agli uomini la rivelazione. In definitiva è solo con questi che l'uomo può avere contatti.
Come si può rilevare c'è in Dionigi l'esigenza di dare ordine razionale ad una materia non facile da dominare e l'esigenza - tipica del mondo antico - di catalogare utilizzando il numero (tre, nove, cento) come strumento di "sistemazione". E' la stessa impostazione di Dante, se ci riflettiamo. Tre le Cantiche, trentatre i canti di ciascuna più uno introduttivo e facciamo cento. Questa esigenza di ordine riflette l'esigenza di capire "le leggi dell'universo". Leggi che trovano la loro origine nell'intervento di Dio o no? E chi lo sa.
Sappiamo invece che gli arcangeli sono tre: MICHELE Ministro della guerra, GABRIELE Ministro delle poste e telecomunicazioni RAFFAELE Ministro della sanità.
Cominciamo con il dire che il credere agli angeli come messaggeri della divinità e intermediari fu comune non solo in ambito ebraico ma in tutto il medio oriente fino all'asia. Si parla di angeli nel libro di Enoc (200 a.c. circa) nei rotoli di Qumram, coevi con il Cristo, la Bibbia è piena di riferimenti agli angeli e così il nuovo testamento. Se ne parla nel Pastore di Erma uno scritto del secondo secolo dove si dice che al vertice della gerarchia angelica ci sono sei angeli santi che furono creati per primi e che custodiscono l'universo. Ne parla Giustino nel secondo secolo, Clemente Alessandrino e Origene qualche decennio dopo, ne parla, soprattutto, Agostino. Ma chi dà ordine alla materia è Lo pseudo-Dionigi l'Aeropagitawww.treccani.it/enciclopedia/dionigi-l-areopagita Cache dominaziont.wikisource.org/wiki/Autore:Pseudo-Dionigi_l'Areopagita un autore vissuto tra la fine del quinto secolo e l'inizio del sesto, che nel DE CELESTIS HIERARCHIIS elabora un sistema organico e ordinato del "mondo angelico"
Nove sono secondo l'autore i cori angelici che costituiscono una "scala" di esseri tra uomini e Dio.
I nove cori a loro volta sono suddivisi in tre ordini.
L'ordine supremo (gli angeli più vicini a Dio) è composto da serafini, cherubini e troni che partecipano direttamente alla luce di Dio
L'ordine medio è costituito da dominazioni, forze e potestà che ricevono la luce dall'ordine superiore.
Infine l'ultimo ordine costituito da principati, arcangeli, angeli. Sono gli angeli del terzo ordine che rendono accessibile agli uomini la rivelazione. In definitiva è solo con questi che l'uomo può avere contatti.
Come si può rilevare c'è in Dionigi l'esigenza di dare ordine razionale ad una materia non facile da dominare e l'esigenza - tipica del mondo antico - di catalogare utilizzando il numero (tre, nove, cento) come strumento di "sistemazione". E' la stessa impostazione di Dante, se ci riflettiamo. Tre le Cantiche, trentatre i canti di ciascuna più uno introduttivo e facciamo cento. Questa esigenza di ordine riflette l'esigenza di capire "le leggi dell'universo". Leggi che trovano la loro origine nell'intervento di Dio o no? E chi lo sa.
Sappiamo invece che gli arcangeli sono tre: MICHELE Ministro della guerra, GABRIELE Ministro delle poste e telecomunicazioni RAFFAELE Ministro della sanità.
Post
Nessun commento:
Posta un commento